Меню сайту

Категорії розділу
Публіцистика [341]Демонологія, містицизм [81]
Молитви-екзорцизми [15]Рідкісні молитви [18]
Екзорцизм [24]Книги [21]
Молитви [191]Секти, культи, окультизм [183]
Підпілля, історія УГКЦ [65]Християнський софт [5]
Часопис "Пізнай Правду" [22]Життя Святих [117]
Творчість [16]Масонерія і антихрист [243]
Відео Online [36]о. Піо "Щоденник Любові" [5]
Християнський націоналізм [104]Безбожники [36]
Папа Бенедикт ХVI [49]Московська психіатрія (МП) [105]
Культура [17]Життя у чистоті [40]
Роздуми про віру [106]Суспільні проблеми [449]
Пророцтва, об'явлення [55]Повчання, настанови [389]
Образки, ікони [5]Пресвята Богородиця [128]
Християнська містика [27]Українознавство [76]
Наука Церкви [424]Профанації [18]
Екологія [7]Цікаво... [68]
Традиціоналізм [62]Криза Церкви. Модернізм [67]
Повчальні історії, притчі [173]Паломництво [10]
о. Габріель Аморт "Нове визнання екзорциста" [26]Подружжя [132]
Християнська етика [39]Апокрифи [2]

Друзі сайту
Унійна Традиція УГКЦ
УГКЦ (Скала-Подільська)
В обороні католицької віри
Джублик в Закарпатті
Персональний сайт Павлюк
Молитва
Братство Св. Пія Х (BY)
Братство Св. Пія Х (RU-Mos)
Братство Св. Пія Х (RU-Pet)
Una Voce Russia
Промінь Любові
Голодомор-геноцид 1932-33
Аве Марія
Бушкрафт
Українська благодійницька мережа
Благодійний Фонд «ТИ – АНГЕЛ»
Допомога онкохворим дітям

Форма входу
E-mail/Login:
Пароль:

Головна » 2010 » Грудень » 19 » Суспільні проблеми » На одну народжену «з пробірки» дитину – 90 вбитих
12:24
На одну народжену «з пробірки» дитину – 90 вбитих
Церква не схвалює використання репродуктивних технологій, при яких нехтується цінність і гідність людської особи, цілісність та ідентичність людського ембріону і порушується єдність шлюбу. Про це під час четвертого вебінару з біотетики на тему: «Допоміжні репродуктивні технології та їх моральна оцінка» сказав член-кореспондент Папської академії Pro Vita, декан філософсько-богословського факультету УКУ, керівник сертифікованої програми з біоетики «На службі охорони життя» о. д-р Ігор Бойко.

За словами відомого фахівця з біоетики, зазвичай клініки репродуктивних технологій не афішують того факту, що значна частина створених для штучного запліднення ембріонів знищується у процесі «відбору» або ж кріоконсервується та використовується для проведення дослідів. Так, за підрахунками фахівців, лише 20 із 1800 створених ембріонів мають шанс народитися, а з сотні жінок тільки 20 можуть сподіватися на позитивний результат. «Народження людської особи не може прирівнюватися до звичайного «продукування», бо воно є плодом та знаком взаємного особистого дарування, любові і вірності подружжя», – підкреслив о. д-р Ігор Бойко.

Метою застосування допоміжних репродуктивних технологій є подолання проблеми безпліддя. А за визнанням Всесвітньої організації охорони здоров’я з 1986 року, безплідним вважається шлюб, в якому у жінка не досягає вагітності протягом 1-2 років регулярного статевого життя без використання будь-яких протизаплідних засобів за умови, що подружжя – дітородного віку.

Таким чином, виникає запитання: до якого моменту медичне втручання має характер терапевтичної допомоги, а коли воно стає підміною чи маніпуляцією? За словами отця Ігоря, на сьогодні практикується понад 20 технологій штучного запліднення. Якщо при застосуванні інтеркорпоральних репродуктивних методів лікар виконує допоміжну функцію, але зачаття відбувається у природний спосіб, і дитина стає результатом цілісного єднання, то при екстракорпоральних заплідненнях медики часто перебирають на себе функції подружжя. Питання моральних та етичних оцінок таких репродуктивних технологій особливо загострюється, коли разом з нехтуванням гідністю людського життя ставиться під сумнів значимість єдності подружжя. «Коли даруються кров чи парні органи, це схвалюється, а от «дарування» гамет не можна вважати виявом милосердної допомоги, так як у цьому випадку донор знімає з себе подальшу відповідальність за долю майбутньої дитини», – вважає керівник програми «На службі охорони життя».

Зважаючи на те, що Україна належить до тих небагатьох країн, у яких з 1998 року на підставі статті 132 Сімейного Кодексу узаконено сурогатне материнство, тема оцінки цього явища потребує окремої уваги. Зупинившись на соціальних та моральних аспектах сурогатного материнства, автор вебінарів з біоетики резюмував: «Зачинання і виношування людського життя із заздалегідь висловленим наміром його відчужити суперечить єдності шлюбу і гідності людського дітонародження та є неприйнятним з моральної і етичної точок зору».

«Бажання мати дитину – не що інше, як готовність ділитися своєю любов’ю з іншою людською особою», – наголосив отець Ігор, зауваживши, що коли безплідна пара роздумує скористатися можливостями сучасної медицини, то вона має зважити на те, що часто наслідком таких дій буває розчарування та непорозуміння у родині, у той час як на світі є уже народжені діти, які потребують батьківської опіки, і в такому випадку готовність усиновити дитину може бути найвдалішим виходом для подружжя: «Прийняти іншу людину в дім – це прийняти Христа», – підкреслив автор вебінару.

www.credo-ua.org



Схожі матеріали:

Категорія: Суспільні проблеми | Переглядів: 1349 | Додав: Anatoliі☩UCT☩ | Теги: Україна, аборти в Україні, суспільство, з пробірки, аборти | Рейтинг: 0.0/0
Всього коментарів: 0
Додавати коментарі можуть лише зареєстровані користувачі.
[ Реєстрація | Вхід ]
Присвячений
Дитятку Ісусу

Відправляємо:



Молитовні прохання
500

Підпишіться на оновлення:





Пошук на сайті




Даний сайт синхронізовано під браузери Mozilla Firefox та Opera
2008-2020©Ukrainian Catholic-Traditionalist
Усі права застережено. Повне або часткове використання матерiалiв www.traducionalist.info дозволяється за умови посилання (для iнтернет-видань — гiперпосилання) на www.traducionalist.info. Увесь матеріал, представлений на сайті www.traducionalist.info, взятий з відкритих джерел. Відповідальність за достовірність фактів, цитат, власних імен та інших відомостей несуть автори публікацій.
Яндекс.Метрика